SPZWL 发表于 2017-1-18 00:27:12

既有因果, 那为何很多作恶之人不见有恶报 ?

既有因果, 那为何很多作恶之人不见有恶报 ?

既然恶有恶报,为何有不少坏人,甚至无恶不做的人,仍然升官发财,辉煌腾达,事事如意,令人羡慕?   由于因果通于三世,因此不管什么人,今世做大官丶赚大钱丶享大名,当然是由于往世做了大善行,如今正在享受福报所致。这时他不修善而为非作歹,可能的结果有四种:

一丶若善恶不能互相抵销,他当然可以继续享受他应享的福报,继续升官到他所应得的职位 为止,或继续赚大钱,如他所应得的。直到福报享尽时,才会开始遭受为恶所应得的恶报。这个时间或许在几年丶几十年后,或许到死为止,或许未来世仍继续享受他未享完的福报。

二丶若其福报因作恶而发生转变,但因往世所做的善行非常大,应享的福报期间非常长久,目前虽然作恶应受恶报,但比起福报的力量仍差很多。既使作恶转变了一部分福报,但还有很多剩余的福报,让他一直到死也享受不完。如此一来,这一生中,他永远过着好日子,当然看不出为恶所应得的下场。

三丶不断作恶的结果,使原本很大的福报,减为比较轻的福报,但因表面上看来仍在享受
福报,过着好日子,遂使人误以为作坏事不会有恶报

四丶应享的福报即将享受完毕,做坏事到某个程度,累积得够多了,于是恶报的机缘成熟,福报结束,开始尝到为恶的苦果,过着凄惨的日子,甚至得到恶疾丶遭横祸而死,
后悔莫及 。

由上可知:现实生活中,许多人为非作歹,却仍旧能步步高升丶钱财滚滚丶得意非常,都
是属于前面第一丶二丶三的情形,这就好比你家附近搬来一位陌生的新邻居,他并没有从事任何正当或不正当的丶可以赚钱的行业,可是却过着豪华奢侈的生活,钱财之多总是花不完,令人其名其妙。但是当您获知他未搬来以前,在银行有一笔钜大无比的存款,一切就真相大白了。   
  
但如有一天,你这位邻居参加民间储蓄会,把会款标走后就赖帐不按期交会款,被告到
法院,法官当然判决他败诉,必须还款。但绝不会判决没收他的全部银行存款,因为这样
做不仅有失公正,而且荒唐可笑。同理,一个正在享受大福报的人,若是作恶,顶多只是
转变掉一部分的福报,绝不会将其巨大的福报一笔勾消,剥夺他应享的权利,因为因果律
是极其公平的。 像这种由于正在享受福报,以致于他虽然作了大恶业也没看到他受恶报
的事,在佛经里有一个最好的例子。

杂譬喻经说:佛在世时,有一位国王叫阿阇世王。某日,一位以杀生业的屠夫前往见国王,并请王答应他一个请求,王问他有何愿望,他说:“国王您每遇节日需要屠杀畜生时,请全部赐给我包辨。”王说:“杀生的事,很少人乐意替别人做,为什么你却那么喜欢?” 屠夫答以:“我往世曾做贫穷人,幸好靠杀羊得以度日,又因杀羊之故,死后生到四天王天,享受天福。天上寿尽,又出生为人,还是从事杀羊的职业,死后又生天上。就这样六世出生为人,都从事屠羊的工作,使我每次死后都生到天上,享受天上无量的快乐,前后往返天上人间已有六回,屠羊既然有这么大的好处,因此向国王提出请求。”

王问:“就算真如你所说的,但你怎么知道的呢?”屠夫答:“因为我具有能知宿命的能力,可以知道往世的事。”王不相信,认为他说谎,因为像屠夫这么下贱而毫无修行的人,怎么有能力知道宿命?国王疑惑不解,便去向佛请教。

佛答:“屠夫所说全都真实,并非说谎。他往世曾遇到一位辟支佛,那时很欢喜丶很恭敬丶很专心的瞻仰辟支佛庄严的容貌,善心随生,由于这一功德,使他得以六回生天享福,出生为人又能知宿命。因为敬佛的功德,造作于前,福报先成熟,才能六次往返天上人间;杀生的罪业应受恶报,但机缘尚未成熟,所以不见他受报。等此生命终,福报享尽,他将堕地狱接受屠羊的罪报。地狱的罪报受完,接着无数次出生为羊,一一偿还命债。  

这位屠夫,知宿命的能力很浅,只知过去世六世杀羊生天的事,再早些的第七世的事,他便无法得知,于是误认为屠羊是使他生天享福的原因。”阿阇世王至此恍然大悟。

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